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2022-03-01
来源：本站
作者：超级管理员
中国人的家训 —— 《弟子规》
第二讲 圣贤教诲与文化传承
编按：
《弟子规》，原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，后经由贾存仁修订、更名而成。《弟子规》虽是一本童蒙养正读物，但因其内容源自《论语》，实则涉及为人之根本。《弟子规》 从孝顺之门、自性之途、诚信之则、恭敬之心与爱众之道几个方面引导我们扎下人生之根。主讲人李毅多老师在国内首档大型系列国学广播——《中华文化大讲堂》节目中，时隔七年之后再一次解读《弟子规》。以丰厚的人生阅历和实修积淀来解读《弟子规》，借鉴古人、贯通现代，融合东西，将积淀千年的中国传统文化，用生动的语言，鲜活的事例演绎成当今社会生活、道德规范的宝贵镜鉴，并亲切地把《弟子规》称为“中国人的家训”。
《中国人的家训—— 〈弟子规〉》主讲人：李毅多先生 主持人：雅清。本网获微信公众号“中华文化大讲堂”授权转载。
本网拟全文转载，不定期更新。讲座有两个版本：音频版和文字版。
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【总 叙】弟子规，圣人训。
总叙也可以说是总则，展示了《弟子规》全篇的核心内容概述和布局。《弟子规》相当于一部中国人的家规家训，由清朝的李毓秀夫子和其他学者共同整理编纂，以《论语·学而》篇的章句：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”为总纲，阐发了为人子弟在家、出外、待人接物、求学等方面的礼仪与规范。《弟子规》源自于孔老夫子的学说，所以说是“圣人训”。
我们生活在现今这个“互联网+”的信息时代，周围时刻充斥着应接不暇的海量信息和书籍，为什么要学习古老经典的“圣人训”呢？其中有着深刻的道理。古人对待圣人的态度与今人不同，《论语·季氏》曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”作为一个有社会地位、有影响力、有修为的人，敬畏万事万物所遵循的善恶因果规则，敬畏每个人所肩负的人生使命；敬畏德行高尚、心胸宽广、有相应社会地位的“大人”；敬畏圣人的训诫教诲。
“天不生仲尼万古如长夜”，孔老夫子“述而不作，信而好古”，将其之前的炎黄二帝伏羲神农、尧舜禹汤、文武周公、中华民族代代先祖人生成功的经验进行总结阐述。“述”指复述尊重原意，“不作”即没有添加自己个人的创作。
站在巨人的肩膀之上，才能够站得高看得远。敬畏之中包含着极大的尊重，遵循先祖的经验和智慧，确定人生的价值观和生命的方向，不再需要一点点茫然地摸索，我们的人生会免去许多彷徨，少走许多弯路。
“圣人无常心，以百姓之心为心”，圣人的心地是无私的，以人民大众的生命渴望和需要，做为自己的人生抉择。中国人民共产党坚持以广大人民群众的根本利益作为出发点，全心全意为人民服务，秉承大公无私的精神，符合人的善良本性，符合真理，符合天道。
《了凡四训》中讲：“天地鬼神之福善祸淫，皆与圣人同是非，而不与世俗同取舍。”《道德经》云：“天地不仁，以万物为刍狗”，“天道无亲，常与善人”，老天爷是公平的，视众生万物无二无别，帮助的是遵循自然规律、有德行的善人。老天爷的判断标准和圣人是一致的，所以当我们尊重圣人的训诫和教诲，就在尊重天道、尊重真理行事。
每个人都想获得幸福美满的人生。如何才能寻找到智慧的指引？“好学近乎知”，我们要学习中国优秀的传统经典、圣人的智慧。所谓“开智慧”就是和天地宇宙万物相匹配，符合自然的规律和生命成长的规则，合乎“道”。而承传百年、甚至千年的圣贤经典，正是无数智慧先人在生活中实践验证后，留传给后代子孙的人生成长宝藏。
构成世界文明的各国文化都是非常优秀的文化，各国对于自己本民族的文化、本民族的圣人都是非常尊重的。尊重圣人的教诲是让我们开启智慧的重要途径。
《弟子规》的内容非同小可，源自于孔老夫子的教诲，源自于历代圣人的教诲，有着深厚的实践基础。学习和力行《弟子规》并落实于生活，可以修养身心；以圣人的智慧指引我们人生的方向，时时提起内心的警觉，不入迷途，少走弯路。
